México, Querétaro-Viterbo, Italia
Profesor
Filippo Sedda
Secretario General Centro de Estudios Santa Rosa de Viterbo
Viterbo, Italia
Perfil Académico y Profesional del Prof. Filippo Sedda
- Licenciado en Teología por el Instituto Teológico de Asís
- Maestría en Historia de la Iglesia en la Pontificia Universidad Gregoriana
- Maestría en Ciencias Histórico-Religiosas en la Facultad de Letras y
Filosofía de la Universidad La Sapienza de Roma. - Maestría [II nivel] en Estudios Medievales Franciscanos, en Pontificia
Universidad Antonianum en Roma - Doctorado en Historia Medieval de con especialización en Filología
Medieval (tesis ganadora del “PREMIO PAUL SABATIER 2008”), en la Pontificia
Universidad Gregoriana. - Doctorado en Sociedad, Política y Cultura de la Baja Edad Media obtenido
en la Universidad La Sapienza de Roma.
Actualmente es Director de la Biblioteca Provincial de S. Francesco a Ripa en Roma,
Director de la Biblioteca de la Federación de Clarisas Urbanistas de Viterbo, Director de
la Biblioteca de la Federación de Clarisas S. Giacinta Marescotti Viterbo y Director de la
Biblioteca de la Federación de Clarisas Capuchinas de Italia.
Secretario General del Centro de Estudios Santa Rosa de Viterbo ETS
(miembro fundador) y Coordinador de la Escuela de Paleografía e Historia SPeS
del mismo Centro de Estudios.
Docencia universitaria: Profesor de Fuentes Litúrgicas Franciscanas (Universidad
Seraphicum, Roma); docente de Paleografía y Edición de Textos (Escuela de
Paleografía e Historia SPeS); profesor en la Facultad de Estudios Medievales
(Pontificia Universidad Antonianum) hasta 2019. Sigue siendo docente invitado
en facultades teológicas de Roma, Cagliari, Asís, … y cuenta con experiencia
previa como profesor en liceos romanos.
Es Coordinador de la Enciclopedia Franciscana (Treccani); especialista en
edición de liturgias franciscanas y textos medievales; responsable de catalogación
y registro de manuscritos en Manus Online; colaborador en proyectos internacionales sobre Observancia franciscana, bases de datos histórico-
documentales y edición crítica de fuentes; editor de varios textos medievales inéditos.
Autor de más de 18 libros, entre los cuales algunas ediciones inéditas sobre Santa Rosa de Viterbo, además, más de 100 artículos científicos y reseñas en revistas indexadas.
Colabora en la Creación de plataformas y bases de datos para investigación
medieval; digitalización de manuscritos; proyectos interdisciplinarios de
humanidades digitales aplicadas a la historia franciscana.
Viterbo (Italia) y Querétaro (México):
Un encuentro para trabajar juntos
La relación entre Querétaro y Viterbo se estructura en torno a una memoria compartida que une patrimonio, identidad y lugares donde Santa Rosa sirve como eje simbólico de un diálogo que trasciende fronteras nacionales y períodos históricos. Comprender esta conexión requiere examinar la historia de la Santa y los procesos de integración religiosa europea que han permitido que una mística italiana del siglo XIII continúe, siglos después, siendo una referencia espiritual y un vínculo vivo entre dos comunidades ubicadas a orillas opuestas del Atlántico. La conexión devocional entre Viterbo y Querétaro, más que anecdótica, es el punto de partida para comprender una relación histórica y cultural más amplia.
A lo largo de los siglos, ambas ciudades han desarrollado prácticas religiosas, expresiones artísticas y tradiciones centradas en la celebración de la misma figura espiritual; esta convergencia crea un campo privilegiado para el estudio comparativo: permite analizar la circulación transatlántica de modelos hagiográficos, la adaptación local de símbolos e imágenes, y la reinterpretación del legado franciscano en diferentes contextos socioculturales; porque pocas figuras del siglo XIII ejercieron una influencia espiritual y cultural tan amplia como Rosa de Viterbo, nacida alrededor de 1233 en Viterbo, entonces parte de los Estados Pontificios, y fallecida el 6 de marzo de 1251. Su corta pero intensa vida se convirtió en un ejemplo paradigmático del ideal franciscano laico de pobreza evangélica, testimonio público de fe y compromiso con la Iglesia en tiempos de conflicto político y religioso.
Por sus procesos de canonización (uno inmediatamente después de su muerte, ordenado por Inocencio IV, y el otro en 1457, por encargo del papa Calixto III), sabemos que Rosa vistió el hábito penitencial, probablemente tras su contacto con el movimiento laico (la Tercera Orden) inspirado por Francisco de Asís. En el contexto del conflicto entre el papado y el emperador Federico II, la joven fue una figura testimonial con gran credibilidad y carisma a pesar de su juventud y enfermedad (agenesia del esternón), condiciones que la reconocían ante el mundo como una persona frágil; incluso sufrió el exilio de Viterbo, adonde regresó poco antes de morir. Enterrada en su iglesia parroquial, fue trasladada posteriormente a la iglesia del monasterio Damianita (posteriormente de las Clarisas), donde aún reposa y que luego tomó su nombre: Monasterio de Santa Rosa. Aquí, su cuerpo incorrupto continúa siendo venerado, y su culto trascendió el ámbito local, extendiéndose por toda Europa e incluso América.
Este dinamismo devocional explica por qué la figura de Santa Rosa no se limitó a Viterbo, gracias a las redes franciscanas de evangelización en todo el mundo, su culto llegó a la Nueva España y se arraigó en diversas regiones, incluyendo Querétaro, donde la devoción a la santa viterbese adquirió especial relevancia integrándose en el tejido urbano, artístico y festivo de la región. Por ello, la firma de un convenio de colaboración entre Querétaro y Viterbo (a través del Centro de Estudios Santa Rosa de Viterbo ETS) representa un hito en la coordinación internacional de proyectos dedicados a la investigación, conservación y difusión del patrimonio histórico y cultural asociado a la figura de Santa Rosa de Viterbo.
El Centro Studi Santa Rosa da Viterbo ETS (CSSRV) ha identificado y dado voz a esta necesidad cultural. El CSSRV es una institución italiana reconocida por su excelencia en la investigación histórica, artística y documental, así como por su profesionalismo en la promoción y conservación de este patrimonio y por sus cursos de formación. Su labor se basa en el estudio de las fuentes relacionadas con Rosa y busca difundir su conocimiento a nivel mundial; además de la custodia y preservación del Archivo del Monasterio de Santa Rosa, que alberga una de las colecciones más importantes para comprender el culto a la Santa y la espiritualidad femenina franciscana medieval; el Centro cuenta con especialistas, tiene acceso directo a archivos históricos, documentos originales y colecciones patrimoniales únicas; también coordina la investigación en los ámbitos histórico, artístico y social; organiza congresos, actividades académicas y culturales; e imparte formación profesional a través de la Scuola di Paleografía e Storia (SPeS), con cursos especializados y prácticos en el estudio de fuentes manuscritas y documentación histórica.
El encuentro entre Viterbo y Querétaro idealmente se produjo cuando, en 2006, el primer presidente del CSSRV, Alessandro Finzi, fallecido hace unos meses, publicó un estudio sobre Santa Rosa en México. Posteriormente, a principios de 2023, gracias en parte a la presencia en Roma/Viterbo de una doctoranda queretana (Elizabeth Tavarez Moreno) y colaboradora de la CSSRV, se llevó a cabo un intercambio formal entre el CSSRV y la Coordinación de Patrimonio Cultural Inmaterial del Estado de Querétaro. En septiembre de 2024, tuvimos el placer de recibir en Viterbo a la primera delegación de esta Coordinación, en representación de la Secretaría de Cultura y el Gobierno del Estado, también, estuvieron presentes en esa ocasión los directivos del Museo de Arte Sacro, en representación de la Diócesis de Querétaro. De nuevo, en 2025, tuvimos el placer de recibir otra embajada, al Patronato de Fiestas del Estado de Querétaro; ambas delegaciones participaron con entusiasmo en la festividad de Santa Rosa, asistiendo a la procesión de la Macchina, visitaron las instalaciones del Centro de Estudios y admiraron los documentos medievales originales sobre Santa Rosa. Estos encuentros y entendimiento mutuo dieron lugar a la firma de un convenio de colaboración entre estas instituciones y el CSSRV, naturalmente, estos acuerdos no sólo formalizan una larga relación académica e institucional, también consolidan un espacio de cooperación científica y cultural entre Italia y México basado en una tradición compartida que trasciende siglos y fronteras.
Así, el CSSRV representa para Querétaro una oportunidad para estudiar, enriquecer y difundir las fuentes y el culto a Santa Rosa de Viterbo; mientras que, para este Centro de Estudios, las instituciones queretanas representan una oportunidad para profundizar la difusión de un culto y sus raíces en un patrimonio histórico y cultural como el de México, que posteriormente se extendería por toda Latinoamérica.
Viterbo (Italia) e Querétaro (Messico):
Un incontro per lavorare insieme
Il rapporto tra Querétaro e Viterbo si struttura attorno a una memoria condivisa che unisce patrimonio, identità e luoghi dove santa Rosa funge da asse simbolico di un dialogo che trascende i confini nazionali e i periodi storici; comprendere questo legame implica l’esame della storia della santa, i processi di integrazione religiosa europea che hanno permesso ad una mistica italiana del XIII secolo di continuare ad essere, secoli dopo, un punto di riferimento spirituale ed un legame vivo tra due comunità situate sulle sponde opposte dell’Atlantico; la coincidenza devozionale tra Viterbo e Querétaro più che un fatto aneddotico, è piuttosto il punto di partenza per comprendere una relazione storica e culturale più ampia.
Nel corso dei secoli, entrambe le città hanno sviluppato pratiche religiose, espressioni artistiche e tradizioni incentrate sulla festa della stessa figura spirituale. Questa convergenza crea un campo privilegiato per lo studio comparato: consente l’analisi della circolazione transatlantica di modelli agiografici, l’adattamento locale di simboli e immagini e la reinterpretazione dell’eredità francescana in diversi contesti socioculturali, poiché poche figure del XIII secolo hanno esercitato un’influenza spirituale e culturale così diffusa come Rosa da Viterbo, nata intorno al 1233 a Viterbo, allora parte dello Stato Pontificio, e morta il 6 marzo 1251. La sua breve ma intensa vita divenne un esempio paradigmatico dell’ideale laicale francescano di povertà evangelica, testimonianza pubblica di fede e impegno per la Chiesa in tempi di conflitto politico e religioso.
Dai suoi processi di canonizzazione (uno subito dopo la sua morte, voluto da Innocenzo IV, e l’altro nel 1457, commissionato da Papa Callisto III), sappiamo che Rosa indossò l’abito penitenziale, probabilmente incontrando il movimento di laici (Terz’ordine) ispirato da Francesco d’Assisi. Nel contesto dello scontro tra il Papato e l’imperatore Federico II, la giovane fu testimone autorevole e carismatica nonostante la sua giovane età e la sua malattia (agenesia dello sterno), condizioni che agli occhi del mondo la riconoscono come una persona fragile. Dovette pure subire l’esilio da Viterbo, dove fece ritorno poco prima di morire. Sepolta nella sua chiesa parrocchiale fu successivamente traslata alla chiesa del monastero delle Damianite (poi Clarisse), dove ancora oggi riposa e che da lei prese il nome: Monastero di S. Rosa: qui il suo corpo incorrotto continua a essere venerato e il suo culto trascese la sfera locale, diffondendosi in tutta Europa e anche in America.
Questo dinamismo devozionale spiega perché la figura di santa Rosa non rimase confinata a Viterbo, grazie alle reti francescane di evangelizzazione nel mondo, il suo culto raggiunse la Nuova Spagna e si radicò profondamente in diversi territori, tra cui Querétaro, dove la devozione alla santa viterbese acquisì particolare rilievo, integrandosi nel tessuto urbano, artistico e festivo della regione. Dunque, la firma di un accordo di collaborazione tra Querétaro e Viterbo (attraverso il Centro Studi Santa Rosa da Viterbo ETS) costituisce una pietra miliare nel coordinamento internazionale di progetti dedicati alla ricerca, alla conservazione e alla diffusione del patrimonio storico e culturale legato alla figura di santa Rosa da Viterbo.
Il Centro Studi Santa Rosa da Viterbo ETS (CSSRV) ha intercettato e ha dato voce a questa esigenza culturale. Il CSSRV è un’istituzione italiana rinomata per la sua eccellenza nella ricerca storica, artistica e documentaria, nonché per la professionalità nella valorizzazione e conservazione di questo patrimonio e per i suoi corsi di formazione. Il suo lavoro nasce proprio intorno allo studio delle fonti relative a Rosa e intende promuovere la sua conoscenza in tutto il mondo, anche mediante la tutela e conservazione dell’Archivio del Monastero di S. Rosa, dove è conservata una delle collezioni più importanti per la comprensione del culto della santa e della spiritualità femminile francescana medievale. Il Centro si avvale di specialisti e di un accesso diretto ad archivi, collezioni documentarie originali e collezioni patrimoniali uniche, oltre a coordinare la ricerca in ambito storico, artistico e sociale; organizzare convegni, attività accademiche e culturali; e offre corsi di formazione professionale attraverso la Scuola di Paleografia e Storia (SPeS), con corsi specialistici e pratici per lo studio delle fonti manoscritte e della documentazione storica.
L’incontro tra Viterbo e Querétaro è idealmente avvenuto quando nel 2006 il primo Presidente del CSSRV, Alessandro Finzi, scomparso qualche mese fa, pubblicò uno studio su Santa Rosa in Messico. Poi all’inizio del 2023, anche grazie alla presenza a Roma/Viterbo di una dottoranda di Querétaro (Elizabeth Tavarez Moreno), collaboratrice con il CSSRV, ebbe luogo uno scambio formale tra il CSSRV e il Coordinamento del Patrimonio Culturale Immateriale dello Stato di Querétaro; nel settembre 2024, abbiamo avuto il piacere di ricevere la prima delegazione di questo Coordinamento a Viterbo, in rappresentanza del Ministero della Cultura e del Governo della regione. In questa circostanza erano presenti anche i direttori del Museo di Arte Sacra, in rappresentanza della Diocesi del Querétaro. Di nuovo, nel 2025, abbiamo avuto il piacere di accogliere il Patronato delle Feste dello Stato del Querétaro. Le delegazioni hanno vivamente partecipato alla festa di Santa Rosa, assistendo alla processione della Macchina, hanno visitato le strutture del Centro Studi e hanno ammirato i documenti medievali originali su santa Rosa. L’incontro e la conoscenza ha quindi portato alla stipula di un accordo di collaborazione tra queste istituzioni e il CSSRV.
Naturalmente tali accordi non solo formalizzano un rapporto accademico e istituzionale che si sviluppa da anni, ma consolidano anche uno spazio di cooperazione scientifica e culturale tra Italia e Messico basato su una tradizione condivisa che trascende i secoli e i confini.
Il CSSRV rappresenta dunque per Querétaro l’occasione per studiare, valorizzare e divulgare le fonti e il culto della santa viterbese; mentre per il Centro Studi, le istituzioni di Querétaro rappresentano l’opportunità di approfondire la diffusione di un culto e il radicamento in un patrimonio storico e culturale come quello messicano che poi si irradierà su tutta l’America latina.
